“武林有西湖，嚴(yán)陵亦有西湖。”這是明末清初的文學(xué)家、戲劇家李漁在《嚴(yán)陵西湖記》中開(kāi)頭的兩句話。李漁是蘭溪人，好游山玩水。他常往來(lái)于蘭溪與杭州，當(dāng)然，嚴(yán)州是他常到的地方。他早就聽(tīng)說(shuō)嚴(yán)州城里有一個(gè)西湖，只是一直認(rèn)為這是嚴(yán)州人東施效顰，故意挖出一個(gè)西湖來(lái)，所以，多次路過(guò)嚴(yán)州，也沒(méi)有去游玩過(guò)。一個(gè)秋日的傍晚，當(dāng)他第一次來(lái)到嚴(yán)州西湖邊，看到“樵擔(dān)下云，萬(wàn)峰變態(tài)，深淺隱現(xiàn)非狀……”的景象時(shí)，一下子就醉倒在嚴(yán)州西湖邊那充滿野趣的景色中了。
嚴(yán)州西湖位于州城的西南面，是唐懿宗咸通年間（860—874）的睦州刺史侯溫主持開(kāi)鑿的，侯刺史開(kāi)鑿西湖的目的，不是為了效仿杭州，開(kāi)出個(gè)西湖來(lái)作為旅游景點(diǎn)，而是為了把時(shí)常沖進(jìn)城來(lái)的山水匯聚起來(lái)，不讓它四處漫溢，危害居民，同時(shí)還可在旱季利用湖水灌溉附近的農(nóng)田，起到一舉多得的作用。一千多年來(lái)，西湖淤了浚，浚了淤，不斷治理，湖面最大時(shí)達(dá)到一百一十八畝，東至城墻腳下，北至西門(mén)外，南至新安江邊，西至西山腳下，歷次清理出來(lái)的淤泥部分堆在南邊作為堤壩與新安江相隔，部分堆在湖中間，形成了一個(gè)洲。堤壩上建有一庵，叫水月庵；洲上建有一寺，叫寶華寺。洲與岸之間有橋相通，歷代文人喜歡過(guò)橋上洲題詠。有個(gè)姓毛名遠(yuǎn)公的詩(shī)人這樣吟詠寶華寺：
城西數(shù)里路，望見(jiàn)寶華洲。
一水環(huán)孤嶼，千山入梵樓。
橋橫紅葉里，雨過(guò)墨云頭。
野菊經(jīng)霜老，寒魚(yú)出凍游。
虛窗波月起，深苑貝花浮。
攀閣藏經(jīng)滿，開(kāi)軒眾籟收。
遙看雙塔回，疑有雁王投。
明嘉靖年間，在嚴(yán)州參政張子弘和知府張任的主持下，寶華寺西側(cè)建起一座“煥文堂”，供本地書(shū)生讀書(shū)，還請(qǐng)來(lái)名儒，為書(shū)生們講學(xué)，從此，嚴(yán)州西湖更成了讀書(shū)人云集之地，所以又稱“來(lái)賢湖”。
清康熙五年，嚴(yán)州知府劉茂先在寶華寺藏經(jīng)閣東側(cè)再建一閣，上題禪意頗深的“曇花界”三字，劉知府常邀好友來(lái)此喝茶談禪，所以，此閣又叫“曇花閣”。
清道光六年，寶華寺已經(jīng)破舊不堪，嚴(yán)州知府聶鎬敏干脆把寶華寺以及周邊的其他建筑一并改建成書(shū)院，這就是著名的寶賢書(shū)院。聶知府還在書(shū)院的四周遍植桃李，寓桃李滿天下之義。把湖邊田地湖塘的稅租都?xì)w入書(shū)院的歲修費(fèi)，還在因病離職之前，捐出自己的奉銀一百銀元給書(shū)院，作為獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)的經(jīng)費(fèi)。咸豐年間，太平軍多次進(jìn)出嚴(yán)州城，寶賢書(shū)院毀于戰(zhàn)火，洲上的讀書(shū)聲消失了。光緒十年，寶賢書(shū)院雖得以重建，但往日濃厚的講讀氛圍已經(jīng)不再，加上新學(xué)堂的興起，寶賢書(shū)院已經(jīng)走到了生命的盡頭，終于，民國(guó)二年，它就作為縣農(nóng)會(huì)的辦公場(chǎng)所在使用了。
寶賢書(shū)院冷寂了，西湖也冷寂了。因?yàn)闁|湖的水再也不往西湖流，來(lái)自裴家塢的水也不從西湖中過(guò)，西湖的湖面不斷縮小，西邊的半個(gè)湖逐漸被填平作了菜地，寶華洲再也不是“一孤嶼”，而是一個(gè)與西岸相連的半島。西邊的那座山仍然叫西湖山，當(dāng)年李漁所描繪的“樵擔(dān)下云，萬(wàn)峰變態(tài)，深淺隱現(xiàn)非狀”就是這座山。
西湖山是屯軍山的余脈，早年，進(jìn)城出城的人都要翻山而走，所以又叫西山嶺。為了行車(chē)方便，西山嶺被一降再降，終于，西湖山與屯軍山被一條公路分開(kāi)了，西湖山成了一座孤山。
與西湖山一起從屯軍山分離出來(lái)的還有一座山叫建昌山。
建昌山在西湖山的西面，山下有一深潭，志書(shū)上形容它“深不可測(cè)”。相傳，宋朝時(shí)，新安江洪水泛濫，州城危在旦夕，突然，有人見(jiàn)山上一老者揮動(dòng)慧帚，江水很快就淺了下去，州民得以安然。人們以為那老者就是東海龍王，于是在山下臨江處建廟，名順濟(jì)，四時(shí)致祭，后人也稱之為龍王廟。
元朝末年，李文忠打下嚴(yán)州城不久，張士誠(chéng)就帶兵前來(lái)爭(zhēng)奪，兩軍在城東發(fā)生激戰(zhàn)。突然見(jiàn)陣前有一將軍，在旌旗的護(hù)擁下，奮勇殺敵。李文忠請(qǐng)來(lái)巫師，問(wèn)是誰(shuí)，巫師回答說(shuō)，那是金元七總管顯靈。
金元七總管姓金，名元七，蘇州人?？偣苁窃瘯r(shí)的一個(gè)官職，中央與地方都有。金元七是什么總管，未見(jiàn)史料記載。李文忠把金元七總管幫他打敗張士誠(chéng)這件事上報(bào)給他的舅舅朱元璋，朱元璋就封金元七總管為利濟(jì)侯，允許建廟祭祀，其廟原在城北，后因廟坍圮，有人把神像移到建昌山龍王廟，供在龍王之前，漸漸地，龍王廟就成了元七總管廟，民間則稱之為七郎廟。
七郎廟所在的建昌山雖然不高，因其臨江，山體峻峭，而且山上古木森然，是個(gè)賞景的好去處，所以，嚴(yán)州人有句古話：七郎廟里看風(fēng)景，八角亭中斗詩(shī)文。（注：八角亭在城東，相傳為宋賢所建，改建后又名嚴(yán)江第一樓，常有文人雅士會(huì)于亭中吟詩(shī)作文。）
明萬(wàn)歷三十八年（1610）的一天，嚴(yán)州推官陸卿榮辦完了一天的公務(wù)之后，獨(dú)自一人出得城來(lái)，信步來(lái)到建昌山麓的七郎廟外看風(fēng)景。這時(shí)，他見(jiàn)江邊人頭攢動(dòng)，一些進(jìn)城的農(nóng)民在這里爭(zhēng)先搶渡回家，由于這里沒(méi)有碼頭，岸邊全是亂石，上下船的人一不小心，就有落水的危險(xiǎn)?；氐窖檬鹬?，陸推官就有了要在建昌山下建個(gè)渡口的想法。沒(méi)過(guò)多久，他就捐出部分奉銀，請(qǐng)人在建昌山下修筑渡口，并在城西購(gòu)置了三畝三分田，外加一口六畝多的水塘，他把田租和塘租全部用于渡口的建設(shè)和日后渡工的費(fèi)用。到了光緒十二年（1886），渡口已被水沖得破敗不堪，在當(dāng)?shù)厝撕嫦取㈥愩值热说某h下，再次發(fā)起重修，這就是建昌渡，與對(duì)岸的葛家埠遙遙相對(duì)。
（文 沈偉富）
